Милость Божия буди с вами!
Насилу добрались вы до Москвы! Поздравляю.
Печатанием Добротолюбия можете спешить. Скоро будет готов второй том. Во вторую часть я положил собрать уставы. Но их в одну книгу поместить нельзя. Надо разделить эту часть на два тома или выпуска. Первый выпуск составят уставы - Пахомия Великого, Василия Великого, св. Венедикта и других некиих небольшие уставцы. Все это в совокупности займет тетрадей с 30 - в четверть дести. - Нет больше. 30-ть возьмут два первых устава: ибо св. Пахомий взял 14-ть. Василий Великий уже 12-ть имеет, а конец не совсем скоро. Стало, все сказанные займут более, чем первая часть, которая у вас уже. - Второй выпуск второй части займет один св. Кассиан. Большая будет книга. 36 таких статей, как в Добротолюбии - статья о рассуждении. Иные гораздо ее более. - Первый выпуск второго тома скоро кончу. И печатать будете в след за тем, что есть у вас. Кассиан возьмет порядочно времени. Трудно переводится. - Но я буду поспешать.
Третья часть составит свод из всех отечников по особому плану, - такому, какой у меня в аскетике, или в пути ко спасению. - На то потребуется выпуска три - больших. - Это все будет идти без перерыва. - Что дальше, дело покажет. Но и это уже достаточно. К ним придется прибавить еще тома три-четыре. Все Добротолюбие дойдет до 10 книг.
Аскоченский предлагал вам печатать - мысли на каждый день. Почему не отпечатать? Надо книжкою небольшого формата. - В 12-ю долю. - Прибавлять ничего к тому не нужно. Как есть, так следует и печатать.
За деньги благодарствую. У меня ни полушки не было. - Лежачие деньги мне нейдут. И я уже променял ваш билет в монастыре. - Промотал все деньги - и до Рождества ничего не имею.
Пресса, - и что при нем еще не получил. Когда получу, извещу, гож он мне или нет. Благодарствую впрочем за все.
Княгине на один предмет нужно бы мне послать денег. Послал бы вами присланные, - да пришло на мысль вас попросить - дайте ей пожалуйста такую же сумму. Это крайне ей нужно.
Что дело ваше афонское тянется, - жаль. - Буди воля Божия.
Благослови вас Господи! Ваш богомолец Е. Феофан. 3 июля 75 г.
Машинку для делания винтов получил. Благодарю; хороша.
Милость Божия буди с вами!
Очень рад, что дело ваше пришло к концу; и кажется удовлетворительно для вас. Слава Богу!
Пресс получил; жду наставлений, как им действовать.
Относительно Добротолюбия - озаглавить его полным нельзя; ибо оно, как сборник никогда не может быть полно, а можно прибавить: - в более полном виде или составе.
Что у вас там прописано еще - излишне. - У меня кажется прописано заглавие: Добротолюбие или собрание святоотеческих писаний о подвижничестве и духовной жизни вообще, - в более полном составе. Больше этого ничего не нужно.
В следующем томе вместе со св. Кассианом не отложно должны быть помещены уставы св. Пахомия, св. Василия Великого и св. Венедикта. - Что касается до сборника, - отечников, то его можно отнести ко времени после Максима исповедника, когда вышел в свет Лимонарь.
Сей порядок изменен быть не может.
Благословитесь у старцев печатать Добротолюбие, как я его составлю - худо ли то, или хорошо, чтобы у нас с вами споров не было.
Прошу у всех старцев молитв и благословения.
О. архимандрита Макария поздравляю с настоятельством. Или не его, а обитель с этим надо поздравить. Ему же желаю всякой свыше помощи, на ведение дел во благо братии вечное.
Будьте здоровы. Спасайтесь! - И скорее к нам приезжайте.
Ваш богомолец Е. Феофан. 17 августа 75 г.
Милость Божия буди с вами!
Прочитал сказание о хитоне. Печатать ли? Не имею, что сказать. Для нас верно только то, что хитон подарен персидским царем нашему царю, и сам о себе свидетельствовал чудесами. Что касается до преданий грузинских, то в них очевидно нет истины. Хитон достался кому-либо из воинов римских, а тут достается евреям. После же говорится, хитон принесен воином. Очевидно сложены два предания. - К тому же во всем сказании - слишком много сведений о Господе у евреев грузинских, прежде чем они огласились у евреев Палестинских.
Заглавие: Обретение хитона, а о сем обретении ничего не сказано. Говорится только что неведомо как оказался в храме и творит чудеса.
Поелику все это уже напечатано, как говорите, то пусть кто хочет там читает. Что наше, - мы читаем в Четь-Минеи. Потому не вижу, чего ради печатать это, и распространять сказания, которым при всей снисходительности нельзя иметь веры. - Верующие и без того крепко веруют; а неверов это может еще более углублять в неверии.
И так как же? - Как хотите. Моя мысль, лучше не печатать.
Печатание Добротолюбия - да благословит Господь. - Увидим, как принята будет книжка сия.
Буди на вас благословение Божие - к проведению поста, по постнически, если имеете охоту.
Печатайте, когда хотите - вот что! - Во Владимирские Ведомости я посылал: Феолипта, Филофея - и Нила о молитве, - Феолипта там печатали, - а прочие лежат. - Я предполагал тогда же - книжечкою маленькою пустить их, но вот лежат, - хотите - отпечатайте, все три и Феолипта. Они войдут - в Добротолюбие, но до них череда далеко. - Когда захотите, - пришлю.
Прошу ваших святых молитв, - и у всех старцев ваших.
Ваш богомолец Е. Феофан. 22 февраля 76 г.
Милость Божия буди с вами!