Письма (выпуски 1-8) - Страница 333

К оглавлению

333

Здоровье мое исправно. Глаз еще смотрит.

Благослови вас Господи! Спасайтесь!

Ваш богомолец Е. Феофан. 28 апреля 86 г.



989. Разъяснение о духовном прогрессе. О пище. Об Афонских старцах. Наставление о переводе книги Фр. де Саль и о Невидимой брани


Милость Божия буди с вами!

Христос воскресе!

Отошел владыка ваш! Бог пошлет другого - подобного. В Воронеже подряд все какие хорошие были владыки. Кто? Нечего гадать, кто. Кто приедет, тот и ваш. Спрашиваете, что значит - на тот же лад. Не помню, к чему говорил, и не могу припомнить, какая была мысль. Если это о прогрессе в духовной жизни, то значит, что жизнь все та же будет, только в лучшем виде, если будете держать себя, как следует: подобно тому, как тело наше и у младенца то же по строю, как у мужа совершенного.

Что после сего вы приписали, - то добре: память смертная, и страх Божий, два светила духовной жизни. О пище. Все предлагаемое вам принимайте, ничтоже сумнящеся. Если же иной раз воздержитесь от чего, не будет худо. Кушайте, что дают, - и благодарите Бога. И варенье кушайте, не брезгуя. И облатки, но мне они не нужны.

Письмо с Афона - предоброе. Там не пресекается мудрость духовная. О. арх. Макарий - сын богача - купца московского или с.-петербургского. Поехал Богу помолиться, был в Иерусалиме, когда и я там жил, был на Синае, заехал на Афон, и заболел очень тяжко. Ему захотелось умереть постриженным. Постригли, и он оздоровел. Он очень мудрый. Был там и духовник о. Иероним. Недавно умер. Старец глубокий. Тот еще премудрее, Андрей, подписавшийся в вашем письме, верно новый духовник. Там настоятель с духовником все дело монастырское и монашеское ведут. Помоги им, Господи, тещи в духе древних отцов.

Наконец, Франциск де-Саль. Как начать? Сделайте извлечение из его жизнеописания самое краткое, - в 10 строк. Ну страничку одну - печатную, сказав самое нужное. Затем - развязка, и так далее. Никакой нет нужды - строго держаться буквы. Так переведите, как бы речь шла от вас, из вашего сердца, гладко, ясно, плавно, тепло. Инде - можно прибавить что, инде сократить, инде изменить. В виду иметь назидание и удобоприменимость к жизни. "Невидимая брань" - вся почти переложена не слово в слово. Есть главы - переделанные. О молитве все заново. Так и вам разрешается, и надпишем: свободное переложение - такой-то.

Затем благослови вас Господь! Спасайтесь!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

"Невидимая брань" кончится печатанием в сем месяце, в июньской книжке. А книга, что я обещал, остановилась на трактате о молитве. Надо переделать, - а леность.

22 мая 86 г.



990. Наставление ожидающей смерти. Целительные грязи. Новый архиерей


Милость Божия буди с вами!

Я все полагал, что болезнь ваша не так велика, а теперь вижу, что вы болите не на шутку.

Даруй вам Господи терпения, и помоги восстать с одра сего!

Вы собираетесь на тот свет. Добре! Благослови, Господи!

Желаете слышать что-либо в напутствие. И рад бы наговорить вам столько, чтоб вы уморились читая. Но что сказать, когда дорога та сокровенна. Общее же ведение о ней конечно вам известно. Путь сей однажды только всяким испытываемый, потому до времени сего испытания неведомый никем в подробностях, освещен однако ж для нас верою нашею святою. Воспроизводите все чаемое в сознании, - и стойте в том, взирая на Господа, прошедшего впереди нас сим путем, и всех после того сретающего вступающих на него. Омойтесь слезами покаяния, облекитесь в благопомышления и расположения Господу приятные и стойте так, пред дверьми входа сего, пока услышите: Варвара - гряди!

Читайте Евангелие, и из отеческих книг, что припомните наилучшего, св. Ефрема. Он часто молитвенно обращался к часу смертному.

Я не понимаю, от чего смущаетесь вы говорением. Если говорите вы хорошее, то это, - как сказал кто-то, не помню, - то же, что молчание. О Боге и делах Божиих следует говорить немолчно, - все же прочее пропускать без внимания. Молчание только о последнем обязательно.

Евангельскую историю пришлю, вместе с "Невидимою бранью", которая кончена печатанием, - пересмотрена окончательно с указанием опечаток, и ждется.

Когда перечитывал - брань, - пришла охота взяться опять за прекращенный перевод подобной же книги, как я писал. Мне очень желательно ее довести до конца; но леность, лен… лен…

Соседка! Припоминайте целительные грязи, когда услышите о подобных речах, и об обвеселении духовном от излияния в душу вина благодати Святого Духа! - И благодарите ее!

На Воронежскую кафедру - некто Вениамин. Не знаю его; но говорят, что он очень хороший Владыка. Да будет дух его мирен к вам!

Благослови вас, Господи! Да даст вам крепость Господь, и да благословить вас миром! Спасайтесь!

Ваш богомолец Еп. Феофан. 5 июня 86 г.



991. Благожелания и утешение болящей


Милость Божия буди с вами!

Хоть не имею, что писать, но полагая, что вы все еще очень больны и имеете нужду в каком-нибудь утешении, беру перо и пишу.

Главное желаю, чтоб здоровье ваше восстановилось вполне, и затем не переставало быть неправным. Затем желаю, чтоб внутреннее ваше продолжало быть в таком же добром порядке, в каком вы его представляли в письмах. И еще прибавлю, - чтоб новый владыка, который не замедлить посетить обитель вашу, был к вам многомилостив. Все сие получить вам, думаю, не будет не утешительно.

А если все еще болеете; терпите. У одра болезни - молотьба. Чем больше ударов, тем больше зерен выбьется, и тем богаче умолот. Потом - надо зерно под жернова, затем муку в смешение теста и вскисание его, потом - в виде хлебов в печь, и наконец на трапезу Божию.

333