Письма (выпуски 1-8) - Страница 297

297

Вы спрашивали у постригаемых: будете ли вы меня слушать? - Мне кажется, так нельзя говорить, слушаться надо настоятеля, или начальника.

Как быть старцу, которому по ночам стужают бесы? - Так быть, как есть ничего не прибавляя. - Пусть отбросит всякий страх, и встречает сие без смущения и робости. Пусть ограждается крестным знамением и молитвою, пусть плюет на них, бранит и в ад посылает. В житии св. Антония есть на это уроки. Найдите и почитайте старцу. - Главное не робеть, и в чувстве силы о Господе отгонять их.

Благослови вас, Господи! Спасайтесь!

17 нояб. 91 г.

926. Признак для различения стоящего в прелести. Совет духовнику

Милость Божия буди с вами!

Получил оба ваши письма. На первое все собирался ответить, а тут и второе подошло. - В том и другом письме главный предмет - хорошо ли творит молитву Иисусову некий, новоопределившийся к вам послушник, научившийся ей по рассказам странника. - Я думаю, что хорошо. Если б он был в прелести, это тотчас обнаружилось бы в его взоре, несколько диком и особенно в упорстве стоять на своем. Как этого нет, то можно спокойно позволить тому послушнику продолжать свое делание. Внушите только ему, чтобы при молитве имел страх Божий и память Божию неотходную, особенно то, чтоб тотчас сказывал, когда случится что особое в сем его делании.

Второй у вас предмет - то, как вы ведете дело исповеди и разрешения. - Мне думается, что не худо. Но поставьте в числе маленьких своих молитовок молитовку, чтоб Господь Сам, по милости Своей, подавал вам внушение и руководство, как поступить. Сами же никогда не действуйте с продерзостию и своеволием (я так хочу), но всегда со смирением и страхом Божиим.

Что ваши собраты не благоволят к вам и образу вашего действования, и даже иных отвлекают от вас, не смотрите на то. Кого Бог посылает к вам, того никто не отвлечет, и тому не помешает добраться до вас.

Если от череды освободили вас, то когда же вы служите? - Верно, когда вам вздумается послужить, никакой чередной не откажет вам, и будет рад, получая чрез то некое облегчение в труде своем.

Благослови вас Господи! Спасайтесь!

7 янв. 92 г.

927. Разъяснение о схиме. Прежде надо распяться, а потом схимиться

Милость Божия буди с вами!

Задолжал я вам не одним ответом, - но ничего, думается, потому что у вас там толки идут о том, о чем мне нечего сказать, кроме - устрояйтесь, как знаете. - Но в последнем письме у вас речь о серьезном деле - о схиме. - Можно и шутя посхимиться, - и тут нечего задумываться. А если взять на себя схиму, как следует, то не оберешься, сколько найдет думаний. Вот сими то думаниями вам и следует наполнять голову, когда дошел до вас слух, будто вас хотят посхимить. - Первая мысль - хотят другие, не вы сами. Стало не ваша потребность имеется в виду, а что-то помимо вас. - Пусть эти другие - начальственные лица; но в таком важном деле, как схима, и они не должны действовать по одной своей воле, а должны поиметь во внимании и тех, коих хотят посхимить. - И вас они должны спросить, если хотят сделать дело по Богу. - Вот вам и вторая дума, - что сказать, когда спросят? - И думайте об этом. - Вы спрашиваете меня, как вам быть. Я ничего не могу сказать решительного. Сами решайте. - Схима указывает, что носящий ее мертв, или есть мертвец; но живой. Мертв для сей жизни, а живет другою жизнью. На схиме множество крестов. Это значит, что схимник распят, висит на кресте и пошевельнуться не может. - Если у вас это самораспятие есть, или вы усердно желаете его, и готовы для него на все; то это будет свидетельствовать, что вы готовы для схимы. - Сим и решите вопрос. Но если вы не распяты еще, - и желание ваше распять себя двоится, то лучше повременить осхимливаться. Время терпит. Вы не стары. Но и вот как можно повернуть дело. Самораспятие - внутреннее дело. Внешнее указание на него схимою будь не будь, все равно. Оно ничего не прибавит к внутреннему. Но вот что может случиться: показание самораспятия будет, а самого самораспятия не будет. - Что же будет в таком случае посхимление?!! Комедия - на смех. Люди м.б. не посмеются, и Ангелы не станут смеяться, а скорее плакать. Смех подымут одни бесы, и такой, что если б наш слух открылся для услышания его, то мы все пооглохли бы. - Конечно, - отсутствующее самораспятие во время схимления можно потом подогнать, - да кто знает, что будет потом? - Нет; гораздо надежнее прежде распяться, а потом схимиться. Можно удовольствоваться и начатками самораспятия, с твердою волею неотложно продолжать его и доводить до зрелости. В таком случае, будет предлежать труд так обставить себя, чтобы соприкосновенности ваши не мешали созрению вашего самораспятия.

Если вы спросите, посоветовал ли бы я вам посхимиться помимо всяких рассуждений? - Нет, не посоветовал бы. Почему? Сам не знаю почему; но не посоветовал бы.

Благослови вас, Господи! Спасайтесь!

17 март. 92 г.

928. Дух жизни подвижников. Сребролюбие и любоимание. Об о. Иоанне Кронштадтском

Милость Божия буди с вами!

Премного провинился я пред вами. Прошу извинить, простить и разрешить мне грех сей.

Вы прописали свои подвиги - от просыпания утреннего до заснутия ночного. Это обычная жизнь всех порядочных людей. Цена ее - такой - зависит не от того, что делается, а от того, в каком духе делается. Если сквозь все сии деяния проходит страх Божий, - и исполняется при сем заповедь св. Павла: плоти угодия не творить в похоти, то все в порядке, - и еще порядочнее, если удовлетворение потребам творится с ворчанием, подражал тому старцу, который бранил тело, двигаясь ко сну.

297