Письма (выпуски 1-8) - Страница 2

Что касается до правила, то относительно сего я так думаю: какое ни избери кто себе правило, всякое хорошо, - коль скоро держит душу в благоговеинстве пред Богом. Еще: читать молитвы и псалмы до разшевеления души, а там самому молиться, излагая свои нужды, или без всего. "Боже милостив буди." Еще: иногда все время, назначенное для правила, можно провесть в читании одного псалма на память, составляя из всякого стиха свою молитву. Еще - иногда можно все правило провесть в молитве Иисусовой с поклонами. А то из того, другого и третьего понемногу взять. Богу сердце нужно (Притч.23:26), и коль скоро оно благоговейно пред Ним стоит, то и довольно. Непрестанная молитва в сем и состоит, чтобы всегда благоговейно стоять пред Богом. А при этом правило есть только подтопка, или подкинутие дров в печь.

Все сие пишу вам по-книжному. У вас сколько опытов! Из них выбирайте, что найдете пригожим.

Прошу ваших святых молитв о моей грешности.

Ваш богомолец Епископ Феофан. 21 февраля 1881 г.

3. Рецепт от немощей при исполнении правила

Милость Божия буди с вами, Достопочтеннейший о. Архимандрит.

Что до ваших немощей, как вы их называете, то как я уже писал, я не умею составить против них рецепта. - Терпите, боритесь и укоряйте себя, когда не устаиваете, и все тут. Когда подходит сон, встаньте и проходитесь.

Когда и тут станет докучать, начинайте с читающим (правило послушником) рассуждать о читаемом.

В книгах пишется, что когда молитва Иисусова возьмет силу и внедрится в сердце, тогда она придает бодренности, и сон прогоняет. Попробуйте этот рецепт. Бог везде есть. Если живо сознать сие, то сну не будет места, как нельзя ему быть: "Царь стоит пред глазами". Существо же молитвы Иисусовой то и есть, чтобы умом в сердце стоять пред Богом. В посылаемой книге (сборник о молитве и трезвении), много об этом говорится.

Не нарадуюсь присланной вами святыне. Премного вам за нее благодарен. Прошу ваших св. молитв, ваш богомолец Епископ Феофан. 19 марта 1881 г.

4. Чувства и поведение служащего при святой иконе

Милость Божия буди с вами! Бог благословит ваше послушание.

Ведь не в первый раз! Как прежде действовали, так действуйте и теперь. Побольше смирения, поменьше о себе думания; побольше упования на Бога, поменьше самонадеяния; побольше собрания мыслей и поменьше блуждания их, и все пойдет добре!

Всякий раз, собираясь к походу с святою иконою, покрепче взывайте к Богу: помоги и вразуми! Те лица, куда иду, Твои. Не дай мне соблазнить кого чем - большим, или малым. Сам устрой им назидание из всего. И подобное. Себе внимайте!

Поклонитесь знаемым. Е. Феофан.

5. О сокрушении о грехах

Бог в помощь! Спасайтесь!

N.N.

Скорбь ваша не излишня. Но какое решение принять в следствие ее, предоставьте то духовному отцу вашему. Если он не сказал вам ничего особенного, то надобно успокоиться на его слове. Тужить же и плакать до конца жизни о грехах совсем не излишне. Храните сей страх Божий, и им себя оберегайте. Грешник упорный Богу противен; а грешник кающийся приятен Ему. Всегда и приступайте к Нему, с мытаревым гласом, море грехов своих в бездну милости Его повергая. Когда есть неприязнь и отвращение к греху, с готовностью противиться ему хоть до положения живота, тогда Бог не видит того грешным. Так не смущайтесь!

Более же берегите свое внутреннее настроение, и бежать тогда только собирайтесь, когда нельзя сохранить сего внутреннего. Его берегите, не развлекаясь, и не охлаждаясь.

Господь да охранит вас! Ваш богомолец Епископ Феофан. 12 ноября 1868 г.

6. О путешествии по святым местам

Бог в помощь! Спасайтесь!

Посылаю вам 15 руб. На большее не погневайтесь. Обезденежал.

Благослови Господи путь ваш. Но если бы вы по прежде спросили, я бы сказал: сидите дома. От сего путешествия проку большого ждать нельзя, а беда может быть под боком. Но уж как дело так далеко зашло, бродите. Людей посмотрите, а может быть чему и научитесь. Искушения здесь по одиночке нападают, дорогою будут нападать десятками, а в Иерусалиме - сотнями. Держите ухо остро. На Афон бы прямо ехали, и побыли там побольше. А в Иерусалим к половине поста. На Афоне оставаться поопаситесь. Сразу то оно будто любо там. Но потом нападет дух уныния и тоски по родине и родных - невыносимые. Как угорелые мечутся туда и сюда. Я видел иных. П. остался там, купил келлию; а теперь и келлию готов за полцены продать, лишь бы домой поскорее. У нас свои есть Афоны: Валаам, Соловки. Да и так, - в душе надо Афон устроить. Всяко однако ж смотрите сами.

В Миссии в Иерусалиме о. архимандрит Антонин - сокровище мудрости. С ним можно жить; но там все официально. Там еще есть русский старец - Вениамин. С ними потолкуйте о том и другом. В Саввинском монастыре старец (архим. настоятель) Иоасаф - глубокий и великий аскет. Се - вам отцы. Прочее все сами увидите. Помолитесь и о мне всюду. Всех вам благ от Господа желаю.

Ваш богомолец Епископ Феофан. 27 мая 1869 г.

Примечание к сему письму: за молитвы святителя Феофана, путешественник, прибыв прямо на Афон, прожил там в разных местах около двух лет. С Афона с иноками русск. Пантел. монастыря путешествовал на краткое время в Иерусалим и во все места Палестины в мае 1870 г. Виделся и со св. старцами: Иоасафом и Вениамином. С о. архим. Антонином, к сожалению, не побеседовал, ибо Афонским инокам не дают приюта на русских постройках. С Афона благополучно возвратился в Россию в мае 1871 г.